大學(xué)問家俞正燮

清代黟縣，涌現(xiàn)了許多名噪一時的學(xué)問家，諸如著名學(xué)者汪文臺、程鴻詔，天文及歷史學(xué)家湯球等。然而，從知識淵博、著作之豐、名聲之盛來看，當(dāng)首推俞正燮。
俞正燮，字理初，黟縣城中人。自幼家境貧寒，勤奮好學(xué)。20歲時，俞正燮獨身北上充州，拜訪著名經(jīng)學(xué)家孫星衍，孫當(dāng)進(jìn)正在研究《左氏春秋》，俞正燮送上自己的文章《左邱明子孫姓氏論》、《左山考》、《左邱明墓考》等文章，求教于孫星衍。
孫星衍看了俞正燮的文章后，大加贊賞，對眼前的年輕人十分欽佩，并在自己的研究著述中，吸取了俞正燮的論點，從此，俞正燮名聲大揚。不少學(xué)者紛紛邀請俞正燮去教書、講學(xué)。而俞正燮便利用這種機(jī)會，游歷了半個中國。他每至一地即深入考察，并進(jìn)出各地藏書館，讀了許多不易讀到的書籍。加之他潛心研究，終于成為清代著名學(xué)者。
俞正燮研究的范圍很廣，天文、地理、水利、詩詞、歌賦、訓(xùn)詁、音韻、書法、醫(yī)理無所不精。
他所編著的《癸巳類稿》15卷、249篇，《癸巳存稿》15卷、556篇，是風(fēng)行一時的海內(nèi)巨著，對經(jīng)義、史學(xué)、諸子、醫(yī)理的考釋，無不探本求源，辨別雅偽，且立論精博，見解常常標(biāo)新立異?！豆锼阮惛濉泛汀豆锼却娓濉凡粌H為清代學(xué)者所推崇，連現(xiàn)代著名學(xué)者蔡元培、魯迅、錢鐘書等均對其有較高的評價。
俞正燮的著述還有《續(xù)行水金鑒》156卷、《說文部緯》、《校補(bǔ)海外紀(jì)聞》、《顧氏方輿紀(jì)要》等10余種。他還曾應(yīng)兩湖總督林則徐的邀請，參加了《兩湖通志》的撰修，并編撰了嘉慶版《黟縣志》。
盡管俞正燮當(dāng)時已是海內(nèi)知名的大學(xué)問家，但封建社會里那種輕學(xué)問、重功名，推崇讀書做官的科舉制度，卻迫使俞正燮做出錯誤的選擇，從而付出慘重的代價。
在科舉道路上，大學(xué)問家俞正燮走得很不順利。他47歲才考中舉人。1833年，58歲的俞正燮赴京參加會試，以他的才氣，本可以考中進(jìn)士，可惜當(dāng)時主持會試的總裁是清廷軍機(jī)大臣曹振鏞。據(jù)《辭?！窔v史人物條介紹：“曹振鏞以小心謹(jǐn)慎，遇事模棱而長期受清廷倚重。他主持會試，嚴(yán)于挑剔微疵?！庇龅竭@樣一位主考大人，俞正燮的仕途命運可想而知。果不其然，因曹振鏞的百般挑剔甚至采取擯棄俞正燮試卷，不讓別的主考批閱的手段，致使俞正燮落選。通往官場的大門，終于在大學(xué)問家俞正燮面前，嚴(yán)絲合縫地關(guān)上了。
此后，俞正燮郁郁寡歡，積勞成疾。1839年，在曹振鏞死后，江蘇學(xué)政祁雋藻邀請俞正燮赴南京“惜陰書院”任主講，第二年，俞正燮病故，終年66歲。
以俞正燮的淵博知識與才氣，如果畢生致力于學(xué)術(shù)研究，成就將會更大。而且不致于去受曹振鏞那班官吏的窩囊氣，使自己因郁悶而早逝。這也許是封建社會里，中國大多數(shù)知識分子共性的悲劇。好在歷史會做出公正的評判，今日中國，有幾人能記得住曹振鏞？而俞正燮的著述，卻給后人留下了一座永不傾頹的豐碑。

篆刻大師黃士陵

名重東南、包譽(yù)海外的“黟山派”開宗大師黃士陵，是中國晚清時期成就很高的書畫篆刻家。
黃士陵的篆刻從浙派入手，師承皖派鄧石如，融皖、浙兩家之長為一體，形成了獨具風(fēng)格的“黟山派”。
他的篆刻藝術(shù)，取法于秦璽漢印，取材于鐘鼎、錢幣、詔版、碑額、磚瓦等文字，各體悉入，無格不備，兼收并蓄，熔于一爐。
黃士陵，字穆甫，出生于黟縣西武黃村，父親黃仲和能詩文，善篆刻。黃士陵幼承庭訓(xùn)，20歲時，他的篆刻在黟縣就有了一定名氣。后父母雙亡，為求生計，也為了自己所追求的篆刻藝術(shù)有所長進(jìn)，他帶著弟弟黃厚甫去了南昌。
在南昌，黃士陵謀生之余，常為居所附近的一家書店寫書簽，以換取免費借閱圖書的方便。不料，竟是那小小書簽上的金石書法，成了他揚名發(fā)跡的橋梁。
當(dāng)時，江西學(xué)政汪鳴鑾，無意之中看到黃士陵寫的書簽，這位酷愛金石書法的學(xué)政大人，獨具彗眼，認(rèn)定黃士陵功底深厚，天分極高，前途無量。得力于這位學(xué)政大人的宣傳，黃士陵結(jié)交了眾多學(xué)者名流，并隨當(dāng)時金石名家盛昱、王廉生、吳大徵出游，遍覽各地所藏金石原器、著錄和書畫珍品，從此學(xué)識大進(jìn)。
1888年，吳大徵調(diào)任湖南，黃士陵繼續(xù)留在廣州，幫助著名學(xué)者梁鼎芬從事金石書法學(xué)術(shù)研究，并應(yīng)湖廣總督張之洞邀請，在廣雅書局擔(dān)任校對。
黃士陵在廣東的藝術(shù)活動，是他在嶺南及東南亞地區(qū)異軍突起，名聲大噪的關(guān)鍵。他的許多作品，當(dāng)時在嶺南、香港、日本、東南亞各國，即被作為藝術(shù)珍品而收藏。
奇怪的是，黃士陵在其藝術(shù)成就極其輝煌之時，卻悄然隱退回到家鄉(xiāng)，不再以藝術(shù)作品面世。作為晚清印壇開宗立派、成就極高的藝術(shù)大師，黃士陵的隱退，無疑是中國金石書法藝術(shù)界一大損失。后世人一直不明白，是什么原因促使黃士陵做出激流勇退的痛苦抉擇？
黃士陵曾有“倦游窠主”的別號，也許是因為在外奔波數(shù)十年，身心交瘁，神思困倦，病體不支而回到家鄉(xiāng)休養(yǎng)生息；也許是他在藝術(shù)創(chuàng)作道路上，遇到了某種難以突破的“極限”，而要突破這種“極限”，通向登峰造極，還須再下一番功夫，積蓄力量作最后沖刺。這從他回到家鄉(xiāng)后，仍然勤奮學(xué)習(xí)，潛心于研究，或許可以得出判斷。西武鄉(xiāng)關(guān)麓村一些老人回憶，據(jù)他們的前輩介紹，隱居家鄉(xiāng)的黃士陵，聞?wù)f關(guān)麓村建造宗祠“世德堂”時，曾延請沿江一帶有名工匠，雕刻了大量石雕藝術(shù)精品。黃士陵一連十余天，每天清晨夾著草席，步行數(shù)里來到關(guān)麓村，屏神靜氣端坐在汪氏宗祠前，默默地臨摹、揣摩。以黃士陵當(dāng)時的名氣、聲望，暮年尚能如此勤學(xué)，令汪氏族人無不感到欽佩，并以此策勵自己的子孫后代。
黃士陵的隱居，還可能與當(dāng)時封建社會重功名、輕學(xué)術(shù)有關(guān)。
黃士陵在廣東從事學(xué)術(shù)活動期間，作為巡撫吳大徵的幕僚，與當(dāng)時兩廣總督端方、湖廣總督張之洞過從甚密。吳大徵曾勸黃士陵捐納為官，遭到黃士陵婉言拒絕。以黃士陵當(dāng)時的社會地位，和那些強(qiáng)有力的政治靠山，如果肯涉足宦海，實在是探囊取物。但當(dāng)官就意味著必須放棄自己終生矢志的金石學(xué)術(shù)研究，在當(dāng)官與學(xué)術(shù)研究兩者之間，他毅然選擇的是后者。
然而，在視功名為讀書人終生奮斗的最高目標(biāo)的封建社會，黃士陵這種“眾人皆濁我獨清”的品格，很可能為世俗所不容，這樣就有可能迫使黃士陵退隱故里，恪守自己的人生信條。
1908年，黃士陵病逝家鄉(xiāng)。作為清朝政府封疆大吏的兩廣總督端方送來挽聯(lián)，聯(lián)文為：“執(zhí)豎椽直追秦漢，金石同壽，公已立德，我未立言；以布衣佐于卿相之間，富貴不移，出為名臣，處為名士?！蓖炻?lián)中透出這位權(quán)傾一方的清廷重臣，對一位潛心于學(xué)術(shù)的平民百姓的無限欽慕。
想當(dāng)官的人，往往羨慕那已經(jīng)當(dāng)官的人；而已經(jīng)當(dāng)官的人，卻又往往羨慕那不想當(dāng)官、淡泊功名，只想一心一意從事自己熱愛的事業(yè)的人們。世間之事竟是如此奇妙！
黃士陵泉下有知，讀到端方這幅楹聯(lián)，一定會感到欣慰，慶幸自己走對了路。

一代名妓賽金花

晚清名妓賽金花，原名鄭彩云，黟縣二都上軸鄭村人。不知為什么，黟縣以往史書上，全無有關(guān)她的記載。大概是崇儒重教、被稱為禮義之鄉(xiāng)的黟縣人，不愿承認(rèn)這塊頗具靈氣的土地上，曾生長了一位傾國傾城、卻又是操下等職業(yè)的妓女。當(dāng)然，如果賽金花是擊鼓抗金的梁紅玉，那又另當(dāng)別論，盡管她們同為妓女出身。
1886年，隨父在蘇州謀生的賽金花因父親病逝，衣食無著，被迫當(dāng)了妓女。其時，原籍安徽歙縣的蘇州狀元洪鈞奉旨出使德國、俄國、荷蘭、奧地利，因原配夫人何氏不愿隨行，50歲的洪鈞便將20出頭的賽金花買去作妾，充當(dāng)公使夫人，并延請老師，教以英、德、法諸國語言文字。
不久，賽金花便以其天生麗質(zhì)，超群的語言能力，活躍在各國政治舞臺。周旋于各國王公貴族之間。在洪鈞出使德國期間，賽金花受到德國飛麗特皇后的青睞，并因此結(jié)識了俾士麥?zhǔn)紫嗟募t人、德國青年軍官瓦德西。年輕的德國軍官對東方美人賽金花一見傾心，從而為后來八國聯(lián)軍入侵北京，賽金花、瓦德西再度相逢寫下了伏筆。
洪鈞出使歐洲4國，歷時5年，回國后，安排賽金花住在蘇州拙政園內(nèi)。不久，洪鈞病逝，狀元府的遺老遺少們，不能讓這位曾經(jīng)當(dāng)過妓女的小妾來辱沒他們顯赫的門庭，便將賽金花掃地出門。堂堂的公使夫人，轉(zhuǎn)眼間又身無分文，一貧如洗。不得已，賽金花只得再次操起妓女行業(yè)。
幾年的公使夫人生活，使賽金花結(jié)識了一些京城的達(dá)官顯貴，在輾轉(zhuǎn)來到京城重操妓業(yè)時，作為一名高級妓女，她來往于達(dá)官顯貴之中，掛的是“賽金花書寓”的招牌。
1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后挾光緒皇帝倉惶西逃。德國聯(lián)軍為其公使克林德被殺，尋求報復(fù)，大肆屠殺北京平民，使北京城一片混亂。
一天，幾名德軍闖入賽金花住處。賽金花因不明他們的國籍，先用英語與對話。發(fā)現(xiàn)對方不懂后，即改用德語交談。當(dāng)?shù)弥?lián)軍統(tǒng)帥為昔日青年軍官瓦德西時，她立刻趕往瓦德西的住處南海儀鑾殿，拜訪瓦德西。
在拜訪中，賽金花向瓦德西提出了兩條請求：一是保護(hù)良善，不要妄殺人民；二是保護(hù)文物，不能重演焚毀圓明園的悲劇。此后，賽金花在與瓦德西同居的幾個月中，從瓦德西處乞得黃牌，掛在北京大柵欄商業(yè)區(qū)內(nèi)，禁止德軍對這一地區(qū)百姓進(jìn)行騷擾。
當(dāng)時，喪權(quán)辱國的清朝政府，盼望盡快結(jié)束逃亡生活，希望早日與八國聯(lián)軍簽訂和約。他們得知賽金花與瓦德西的關(guān)系后，由盛宣懷牽線，軍機(jī)大臣李鴻章令其子李經(jīng)才與賽金花聯(lián)系，請賽金花出面斡旋，促成“和約”早日簽訂。
慈禧太后回到北京后，民間有“妓女救駕”的輿論，一些人爭相訪問賽金花，更有一些好事者寫出了諷刺詩：“千萬雄兵何處去，救駕全憑一女娃；莫笑金花顏太厚，軍人大可賽過她?！边@些話傳到慈禧耳中，使她大為光火。
1902年，瓦德西奉命調(diào)回國。賽金花明智地預(yù)感到自己在京城的處境。將隨之而變得險惡，便果斷移居上海英租界內(nèi)。盡管這樣，清朝政府仍尋她一個“虐待侍婢”的罪名，趁賽金花到南市丹桂戲院看戲之機(jī)，將其拘捕，發(fā)配回原籍黟縣。
此后，命運不斷捉弄賽金花。賽金花離開黟縣返回上海后，嫁給一位姓曹的作妾，還花了2000兩白銀，為姓曹的捐了一個“同知”的官銜。誰知不久，姓曹的一命嗚呼，賽金花又孑然一身。后來，她結(jié)識了國民黨元老魏斯靈，與之同居數(shù)年，相安無事，可一旦宣布正式結(jié)婚，不久，魏斯靈便命赴黃泉，賽金花也因此被人斥之為“克夫星”。魏斯靈死后，賽金花神志大受影響。
賽金花的晚景很是凄涼，幾乎淪為乞丐。1936年，賽金花貧病交困，死于北京居仁里，終年67歲。
賽金花作為一名一代名妓，她時而是備受凌辱的妓女，時而是出沒于各國貴族之間的公使夫人；時而是促成兩國和談、精明干練的斡旋人；時而是貧病交加、愁窮潦倒的乞丐。她那大起大落的一生，既有傳奇性，更富有悲劇性?？梢哉f，賽金花一生的遭遇，決不比小仲馬筆下的“茶花女”遜色。為什么取材法國巴黎妓女生活的《茶花女》，能產(chǎn)生那么大的影響力，而賽金花的經(jīng)歷，卻至今未能形成一部震懾人心的傳藝作品？還有法國作家莫泊桑筆下，那位為拯救同胞，被迫委身于普魯士軍人的妓女羊脂球，人們看了這篇小說后，在對那些被妓女拯救的“首先完善的衛(wèi)道士”，報之以鄙視的同時，對于羊脂球這位妓女，給予了幾分同情幾分敬仰。然而，對于賽金花，人們是否也應(yīng)該給予一些諒解呢？道德的評判不能替代歷史的評判。
也許，歷史已經(jīng)對賽金花做出了正確的評判。

剪刀大王張小泉

著名戲劇家田漢，1965年參觀杭州張小泉剪刀廠時，曾賦詩：“快似春風(fēng)潤如油，鋼鐵分明品種稠。裁剪江山成錦繡，杭州何止如并州?！?br> 張小泉，明末黟縣會昌鄉(xiāng)人。其父張思家，自幼在以“三刀”聞名的蕪湖學(xué)藝。后在黟縣城邊，開了個張大隆“剪刀鋪，前店后家。思家做事認(rèn)真，他打磨的剪刀，堅韌鋒利，備受人們的稱贊。小泉在父親的悉心指教和實踐中，也練就了一手制剪的好手藝。
明朝末年，災(zāi)害頻繁，烽煙四起。黟縣百姓朝不保夕，苦不堪言。張思家來到杭州，在大開巷覓到一塊空地，搭個棚，掛起“張大隆”招牌來。父子二人，制剪為業(yè)。杭州原是春秋戰(zhàn)國時干將、莫邪鑄造寶劍的地方，有著傳統(tǒng)的鑄造技術(shù)。小泉刻意求師訪友，技藝大進(jìn)。經(jīng)過反復(fù)琢磨，終于創(chuàng)制出嵌鋼制剪的新技術(shù)。他選用聞名的“龍泉”鋼為原料，制成的剪刀，鑲鋼均勻，磨工精細(xì)，刀口鋒利，開閉自如，因而名噪一時。一些專業(yè)藝人如裁縫、錫匠、花匠等慕名前來定制剪刀。于是，又出現(xiàn)了鞋剪、袋剪、裁衣剪、整枝剪、豬鬃剪等許多新品種。
張小泉剪刀的聲譽(yù)持久不衰。1910年在南洋“勸業(yè)會”獲得銀牌獎；1915年在美洲巴拿馬“萬國博覽會”上又獲獎。從此，張小泉剪刀，跨越國境，進(jìn)入國際市場。張小泉剪刀，在全國三次民用剪評比中均獲冠軍。

商界名流李宗眉

李宗眉（1827－1891年），又名金榜，黟縣南屏村人。出身貧苦農(nóng)家，早年由親友帶到銅陵大通鎮(zhèn)經(jīng)商，年屆而立，仍然默默無聞。后來，太平天國進(jìn)軍江南，戰(zhàn)爭頻繁。原來淮鹽運營利潤優(yōu)厚，由于戰(zhàn)爭的影響，竟至一落千丈。李宗眉僅“納貨三百”，就從清政府官僚的手中獲得了淮鹽南運的經(jīng)營權(quán)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，淮鹽在江南暢通，利市數(shù)倍。不多幾年，李宗眉竟成了一個百萬富翁。
由于早年的經(jīng)歷和遭遇，李宗眉對貧苦農(nóng)民和知識分子十分同情。他對賑災(zāi)濟(jì)貧和興建公益事業(yè)從不吝嗇，動輒萬金。黟縣縣志對此屢有記載，其熒熒大者如：“晉、豫大饑，燕、齊、蘇、皖、粵大水，助賑八萬兩”；“獨修銅陵江堤七千數(shù)百丈以衛(wèi)民田，費逾萬”；“鄉(xiāng)里孀婺，月致錢米”……
李宗眉自己文化不高，但“刻印前哲遺書，不下萬金”。由李宗眉出資刻印的圖書計有《徐騎省集》、《七家后漢書》、羅愿《新安志》、《汪南士集》、俞正燮《癸巳存稿》等。此外他還捐贈國子監(jiān)《古今圖書集成》一部，印送《程正通藥方》等小冊子多種。
李宗眉于光緒十七年病逝于大通，棺柩運返家鄉(xiāng)時，“遠(yuǎn)近吊者數(shù)千人”。
歷史上的徽商唯利是圖，但急公好義，樂善好施者也大有人在。徽州府志和各縣縣志對此多有記載。他們對徽州的文明建設(shè)，做出過不小的貢獻(xiàn)。

“桃花源”是一個古老的文化符號，以其神秘性和理想化，多年來，一直讓人們魂牽夢縈，苦苦追尋?！疤以次幕弊鳛橐粋€嶄新的概念，揭示了人們“桃花源”情結(jié)，它具有悠久的歷史淵源和豐富的人文底蘊(yùn)。在漫長的歷史過程中，經(jīng)過不斷地整合、充實、豐富、升華，它最終發(fā)展成為一種特殊的文化現(xiàn)象。