古黟村居追求人文和諧環(huán)境，還具體表現(xiàn)在村莊中每一幢單體建筑上。民居建筑不僅只是為居住者生活提供一個(gè)重要的物質(zhì)條件，更重要的是它充分折射出傳統(tǒng)的復(fù)雜文化內(nèi)涵，無聲地傾訴了主人們的理性思考、內(nèi)心祈愿和崇拜信仰。有專家認(rèn)為：“徽州民居的某些特征是徽人思想觀念的建筑外化?！邏ι钤盒〈?，對外封閉隔絕’反映了徽人在理學(xué)之風(fēng)盛行、宗法制度森嚴(yán)下的慎獨(dú)心理；民居山墻頂上砌有上方下圓狀如朝天官印的裝飾物（俗稱‘朝天印’），反映了徽人對仕的追求和向望；徽州民居‘民房其外，官邸其中’，反映了徽人強(qiáng)烈的入儒崇仕的意識。”

黟縣自古得“新安大好山水”鐘靈毓秀之氣，受程朱儒道理學(xué)之風(fēng)，既重宗法，也講世好；既崇文重教、尚義誠信，又敦鄰睦族、謙遜禮讓。古黟楹聯(lián)“我愛鄰居鄰愛我，魚傍水活水傍魚。”“德鄰仁里，義路禮門。”都形象地表現(xiàn)了我們祖先對村居人文和諧環(huán)境的理想追求。

古黟民居建筑，四周的外墻是直接與他人世界相交的外部形象。一般說來，人們大多注意的只是那毫無表情的高墻,而很少去關(guān)注高墻之上的瓦檐。古往今來，民間約定俗成民居住宅的界域，是劃定在屋檐下的“滴水位”，而“滴水位”的外延又普遍是“滴水三尺”之說。

黟縣地狹人稠，眾多村莊的民宅建筑用地非常緊張，這在若干大姓村莊表現(xiàn)得尤為突出，房屋的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)民居過程中就得充分考慮這點(diǎn)。首先必須考慮到的是房屋內(nèi)部空間的充分利用。宏村“承志堂”中的邊角書廳、“排山閣”內(nèi)的三角小區(qū)，還有南屏“冰凌閣”偏廳兩側(cè)臥房的設(shè)計(jì)，都是充分利用空間的典范。其次，就是考慮對房屋外部的空間占有，這除了最大利用自己地界外延，鄰里和睦關(guān)系就成了充分關(guān)注的問題。

縱觀黟縣古民居的外墻，屋檐伸出不足一尺，房屋的“滴水位”也自然不超出墻體一尺，按照民俗約定而讓出了兩尺多地。一戶如此，家家如此，全村如此，古民居墻體的謙讓，使村莊節(jié)省了不少用地，同時(shí)也自然形成了眾多狹窄幽長的巷弄，成了千年古村落的一大景觀。南屏村就因?yàn)橛斜姸鄰?fù)雜巷弄而被游人稱之為“迷宮”。在建筑上，由于“滴水檐”短，為防止墻腳受雨水侵蝕也就衍生出大戶住宅的墻體用“黟縣青”砌墻至“腰方”的現(xiàn)象，從而增加了古民居外部墻體的厚重感?！暗嗡堋倍?，還衍生出門罩的豐富多彩，層層挑出的雨檐，對木門起了保護(hù)作用。

古黟聚族而居，村莊民居稠密，所建造房屋全屬磚木結(jié)構(gòu)，一旦有宅發(fā)生火災(zāi)，越戶而焚，損失慘重。早在南宋時(shí)期，宏村汪氏先祖便曾遭此罹難。因此，徽州民居建筑的墻體上便出現(xiàn)了馬頭墻。馬頭墻又稱風(fēng)火墻，是徽州古民居建筑的重要特征之一。它是一種具有防火、防盜、防風(fēng)，有利于鄰舍粘靠而節(jié)約用地等實(shí)用價(jià)值的建筑裝飾，同時(shí)又使原來單調(diào)的山墻變得富有層次感及韻律美。風(fēng)火墻的防火功能其根本出發(fā)點(diǎn)，還在于萬一自家遭火，盡量不殃及鄰舍，這就是村人“德鄰仁里”的意識。一旦發(fā)生火災(zāi)，高高的馬頭墻阻止著火焰外泄，墻內(nèi)木質(zhì)結(jié)構(gòu)被焚燒落架，由于空氣壓力，四周超出房架的填斗墻體就會同時(shí)向內(nèi)傾倒，壓住火勢，避免了火勢蔓延。上世紀(jì)六、七十年代，西遞、屏山、城區(qū)汪家弄等幾處發(fā)生火災(zāi)，在當(dāng)時(shí)消防能力欠缺的情況下，馬頭墻確實(shí)起到了很大的作用。

在西遞村的“大夫第”民居?xùn)|側(cè)，是一間飛檐翹角的玲瓏閣樓，按常理它本應(yīng)該與“大夫第”正屋同建在一條水平線上。由于此地正處于村中心十字路口，來往行人很多，房屋主人胡文照便有意識地將閣樓往后退讓一大步，使門前道路更為寬敞，方便人們通行。主人還特意在閣樓房屋小門上方，鑲嵌了石雕題額，上書“作退一步想”。為己想，亦為他人想，求得和諧居住環(huán)境的深層內(nèi)涵在此得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

綜上所述，我們可以看到，勤勞聰慧的古黟祖先對于村居環(huán)境，無論是村莊整體布局，還是單個(gè)民居建筑，都竭力去平衡人與自然的相處，都悉心去協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，盡善盡美地來構(gòu)建一個(gè)和諧有序、生機(jī)勃勃的村莊，為我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。這遺產(chǎn)是千百年來勞動人民智慧的結(jié)晶，也是古黟人追求和諧社會進(jìn)程中一段歷史實(shí)踐。今天，我們從構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村視角來看待這份遺產(chǎn)，一定會大有裨益。